Zapotecos

Localización

El pueblo zapoteco es el más numeroso en Oaxaca.

Actualmente se encuentra dividido en cuatro grandes regiones Valles Centrales, zapotecos de la Sierra Norte o Juárez, zapotecos del Istmo de Tehuantepec y zapotecos del Sur.

Lengua

Su idioma está clasificado en el grupo Otomague, tronco Savizaa, familia zapoteca y tiene más de 14 variantes dialectales en las montañas, los valles y el istmo

Triquis (síí chihanj, sií xìyànj-an)

Los triquis se encuentran al occidente de la entidad, enclavados en la Mixteca.

Viven principalmente en el municipio autónomo de San Juan Copala (zona baja), San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado (zona alta). Son una de las etnias con mayor porcentaje de hablantes, cerca del 80% de los casi 30.000 triquis hablan alguna variante de su lengua (CDI 2002).

Los ancianos son prácticamente monolingües y algunos, por la situación de enclave de su territorio, hablan también Mixteco. Los triquis practican la Naà nùgwàhàn-an o “milpa en compañía”, que es una forma de cosechar la tierra en comunidad, aproximadamente de 20 a 30 familias. Esta tradición mantiene la unidad dentro de la etnia triqui.

En los años 50’s los triquis se organizaron para formar el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui (MULT), que luchaba por democratizar el ejercicio del poder en la región, entre otras cosas.

En 2003 se convierte en el Partido Unidad Popular (PUP) y algunos exintegrantes del MULT se separaron y formaron el Movimiento de Unificación y Lucha Triqui Independiente (MULTI), que tiene una importante participación en la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca. Son tradicionales de la etnia los huipiles rojos y sus bordados multicolores conocidos como mariposas.

Mixes o Ayuukjä’äy

Los mixes o Ayuukjä’äy (A palabra/idioma, yuuk montaña/florido y yä’äy gente/ muchedumbre: “gente del idioma florido”) viven en el centro/noreste del estado, principalmente en la región Sierra Norte. A la región montañosa mixe se le conoce como “Sierra Mixe”. El idioma ayuuk pertenece a las lenguas mixe-zoqueanas, junto al Zoque y Popoluca. Los hablantes de mixe en Oaxaca se estiman en 103 089 personas.

Se cree que son descendientes de los Olmecas. Durante la conquista de México, los mixes, por su ubicación en la serranía, nunca pudieron ser conquistados militarmente, por lo que los españoles utilizaron la evangelización.

 

Localización

Los mixes actualmente habitan en el noroeste de Oaxaca, cerca de los límites con Veracruz. Su territorio consta de tres regiones bien diferenciadas: la alta, con elevaciones superiores a los 1,500 metros sobre el nivel del mar, en las cercanías del Zempoaltepetl, el cual es el punto más alto del estado con clima frío; la región media, con elevaciones que van desde los 800 a los 1,500 msnm, clima templado; y la región baja, con alturas inferiores a los 800 msnm y un clima cálido lluvioso. El área mixe, en su conjunto, es bañada por los afluentes de tres ríos importantes: el Coatzacoalcos, el Tehuantepec y el Papaloapan.

Lengua

El idioma mixe, o ayook, está emparentado lingüísticamente con el zoque y el popoloca los que agrupados, forman el tronco zoque maya.

El Instituto Lingüístico de Verano ha identificado 6 variantes dialectales del mixe: el mixe de Camotlán, el del sur de Coatlán, el del este, el de Juquila, el occidental de Tlahuitoltepec y el de Totontepec. Para Beals, únicamente hay tres dialectos al interior del mixe: el de Totontepec, el del norte y el del Istmo. Nolasco (1972) por su parte señala que hay, al menos tres variantes dialectales del mixe ininteligibles entre sí.

 

Distribución

En 1980 de los 74,083 mixes censados, 69,476 vivían en Oaxaca, mismos que constituyeron el 94% del total nacional de la población mixe y constituyeron el 3% con respecto al total de población del estado

Mixtecos o Ñuu sávi

Los Ñuu sávi (pueblo de la lluvia en mixteco) son la segunda etnia más grande de Oaxaca. Se distribuyen en Oaxaca en la parte oeste del territorio, colindante con Puebla y Guerrero. El territorio mixteco se divide en Mixteca Alta, Mixteca Baja y Costa, según su altitud. Son el cuarto grupo indígena más numeroso del país y el segundo a nivel estatal.

El número de hablantes de idioma mixteco (Tu’un sávi) se calcula en Oaxaca 242,049 personas. Es, al igual que las demás lenguas otomangueanas una lengua tonal, en la actualidad, el gobierno de México reconoce hasta seis dialectos repartidos en diferentes nichos geográficos.

Los mixtecos de Oaxaca tienen diversas artesanías, como los sombreros de palma y el tejido de pozahuancos con grana cochinilla, azul añil y caracol púrpura, esta última realizada por los mixtecos de Pinotepa de Don Luis. La migración es fuerte entre los mixtecos, se calcula que 100.000 de ellos viven en Estados Unidos y hay poblaciones importantes en Distrito Federal, Sonora, Sinaloa y Baja California.

Nahuas

Nahuas

Los nahuas son un grupo de pueblos nativos de Mesoamérica, al que pertenecen los mexicas y otros pueblos antiguos de Anáhuac que tenían en común la lengua náhuatl.

El término mexicano es su autodenominación posterior a la fundación de Mexico, así como mexicanero (en el estado de Durango).

Su nexo principal era su lengua, el náhuatl o mexicano (en el sur de Mesoamérica o náhuatl (en algunas regiones costeras), además de grandes similitudes en su religión y cosmovisión.

Son nahuas los pueblos prehispánicos de Tlaxcala, Chalco, Cholula y Acolhuacán. Los mexicas destacan por la fundación de Tenochtitlán, en 1325, y por su influencia sobre otros pueblos de la región, en lo que actualmente son los estados de Guerrero, Hidalgo, Estado de México, Morelos, Michoacán y Puebla; así como porciones menores de Oaxaca, San Luis Potosí y Veracruz.

Yoemes

Yoeme/Yaqui

 

Orígenes

De acuerdo con la tradición oral, los yaquis se originaron en un pueblo anterior:

“Los surem eran seres pequeños que vivían hasta quinientos años, tanto hombres como mujeres; a los cien todavía eran jóvenes. Comían puros animales como liebres, pájaros y ratas y se los comían crudos ya que no conocían el fuego; tampoco había cuchillos, ni mecates, así eran. Vivían en llanos, en cuevas o en hoyos como zorras. En ese tiempo no había caballos, ni mulas, ni vacas, pero abundaban los grandes animales. Así como dijeron, los que vinieron de España trajeron padres para bautizar a las ochenta personas que habían quedado conformes, crearon las ocho iglesias que hay en los ocho pueblos y dejaron a los maestros, rezos, las vísperas y las velaciones. Así los surem se quedaron a procrear y sus hijos se bautizaron. Con el tiempo se hicieron un poco más altos, hasta que llegaron a nuestra estatura. Se bautizaron los ochenta surem pero aquellos que antes llegaban a los quinientos años de edad, con el tiempo no llegaban a la misma edad; así mientras más altos se hacían los hombres, menos eran los años que duraban. Las gentes se fueron a misa, construyeron casas, los curas les aconsejaban que no comieran cosas crudas ni carne con sangre, para eso les dieron fuego, frijol, garbanzo para que vivieran, además les trajeron caballos y otros trastes más”, (relato recopilado por Esteban Jiménez 1994).

 

Alimentación 

La base de la alimentación del pueblo yaqui se sustenta en los cultivos que cosechan en sus tierras, como frijol, trigo, papa, chile y tomate; así como en productos que adquieren comercialmente: harina, azúcar, café, leche y aceite, además de los refrescos embotellados que ya forman parte de la dieta del mediodía.

En las comunidades aledañas a Bahía de Lobos se completa la alimentación con pescados y mariscos. En las guásimas se captura camarón y jaiba, los cuales son para consumo doméstico y venta.

En las festividades más representativas de cada pueblo, regularmente se consumen una o dos vaquillas, las cuales son cocinadas en forma de estofado o, bien como un sabroso “wakabaki” acompañado de arroz y tortillas “sobaqueras”.

 

Lengua

De acuerdo a los datos proporcionados por el Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Infomática (INEGI) en el segundo conteo de población y vivienda 2005, la cantidad de personas de cinco años y más que hablan la lengua yaqui son 13,552. Sin embargo, los profesores de la región consideran que esta cifra asciende a cuarenta mil. Se hallan concentrados principalmente en Vícam y Pótam. Aunque existen asentamientos yaquis en Hermosillo y Arizona, su población no se contabiliza, dado que en Hermosillo no se habla la lengua y a que los censos nacionales no incluyen territorio externo.

 

Indumentaria

Los yaquis se visten de la misma manera que el común de los campesinos norteños. Los hombres usan paliacates y mascadas de vivos colores alrededor del cuello; pueden usar huarahes, zapatos o botas, portan cinturones de cuero y, en ocasiones, llevan fundas con navajas o cuchillos, que, sobretodo, utilizan en el campo.

Las mujeres usan blusas y faldas holgadas de telas floreadas y vivos colores. Bajo las faldas se acomodan varias piezas de manta o percal que las hacen aparecer más abultadas. Usan rebozo y generalmente llevan el pelo largo trenzado con cintas de colores. Las arracadas de oro, los ollares y borches para el cabello también forman parte de la indumentaria de la mujer. El vestido de los niños es similar al de los mayores.

 

Artesanías

Los yaquis solían producir objetos de cerámica y cestería, al igual que de madera y curtido de cuero. Sin embargo, a finales del siglo XIX y, debido probablemente a su azaroza historia de persecuciones y guerras, la producción de estos utensilios casi ya no se realiza.

En la actualidad, la producción de artesanía se remite a la elaboración de máscaras y tambores utilizados en sus ceremonias. La confección, bordado y tejido es una actividad permanente de la mujer. El ajuar de venado, matachín, pascola y fariseo regularmente se elabora con fines rituales, aunque eventualmente tenga algunos usos ornamentales.

 

 

Bibliografía.- Etnias de Sonora.- (Varios Autores)  Tonatiuh Castro Silva. Coordinador

 

 

Yoremes

Yoremes/Mayo

Antes de la llegada de los conquistadores el pueblo yoreme (mayo) tenía su propia concepción sobre el mundo, pues ellos rendían culto al sol, a la luna y a algunos animales sagrados como el venado; a éste se le atribuían las cosas buenas que le llegaban al hombre, en contraposición al coyote, que es un animal maligno, cosmovisión que actualmente se representa a través de las danzas tradicionales de Pascola y del Venado.

Varias de estas creencias ancestrales aún se conservan.

Según la antigua leyenda de la tradición oral la palabra mayo significa “a orillas”, por vivir estos originalmente a la ribera de los ríos Mayo y Fuerte. La gente mayor cuenta que anteriormente los mayos y yaquis eran un solo grupo, que vivían juntos y entre ellos no había distinción alguna, que todos se consideraban de una sola familia.

Todos eran hermanos y ya desde entonces había cobanaros o gobernadores.

 

Antecedentes históricos

El territorio mexicano es rico en diversidad cultural y lo constituyen pueblos indígenas arraigados en sus lenguas; uno de estos pueblos son los mayos, desde hace muchos años pertenecen a los Estados de Sonora y Sinaloa, aunque la mayor pertenencia se localiza en la región sureste de Sonora, comprendiendo Etchojoa, Huatabampo, Álamos y El Quiriégo donde se ubican a orillas del río Mayo. En Sonora su territorio abarca 17, 424 kilómetros su clima es cálido seco.

El número de individuos que integraban la familia mayo, según el recuento que se realizó por los primeros misioneros en 1520 ascendía a veinte mil. Los mayos se distinguían por ser de mediana estatura, robustos y bien conformados, de mirada apacible, inteligentes y laboriosos.

En 1531 tuvieron el primer contacto con los españoles, concretamente con el ejército de Nuño de Guzmán, pero fue hasta 1564 que se dio el primer establecimiento formal en este territorio. Asimismo, la influencia de los jesuitas tras su llegada en 1591, y quienes ayudaron a un gran número de mayos, fue decisiva para la pacificación, de tal forma que los mayos se ofrecieron a trabajar en la obra de buena voluntad, sin ser llamados.

 

Ubicación y medio ambiente

El grupo mayo se encuentra ubicado al sur del Estado de Sonora y norte del Estado de Sinaloa. Sus límites son, al norte con el grupo étnico yaqui; al este con la entía guarijía y al suroeste con el Mar de Cortés o Golfo de California. Sus altitudes van desde los cinco a los dos mil metros sobre el nivel del mar.

La mayor concentración se encuentran en las poblaciones más cercanas al río, principalmente en los municipios de Navojoa, Etchojoa y Huatabampo, aunque también se encuentran en menor cantidad en los municipios de Álamos, El Quiriégo y Benito Juárez.

 

Alimentación y salud

Los productos alimenticios del pueblo yoreme básicamente son carnes, pescado, maíz y verduras.

El platillo tradicional de uso ceremonial es el wakabak’ki o caldo a base de hueso con carne de res y verduras.

El pueblo mayo es poseedor de un gran conocimiento de platillos típicos, pero hoy se consumen poco debido a la introducción de nuevos hábitos alimenticios.

Como una manera de impulsar la gastronomía tradicional, en los últimos años se ha puesto en práctica en algunas festividades la elaboración de tortillas de garbanzo y de requesón de semilla de calabaza, alimentación que fue parte de la dieta de los pueblos mayos y que ha resultado novedosa y de buen gusto para quienes han tenido la oportunidad de consumirlas.

 

Demografía

Los mayos están ubicados en puntos cercanos a las orillas del río Mayo y los que habitan en rancherías o casas alejadas de las comunidades carecen de los servicios con los que cuentan los mayos de las localidades más grandes.

En el Estado de Sonora están asentados en poco más de ciento cincuenta comunidades, en donde habitan de cien a tres mil habitantes en cada una, aunque puede decirse que sólo los asentamientos más pequeños están mayoritariamente o exclusivamente conformados por mayos, en la actualidad existen localidades mixtas, habitadas por mayos y yoris que viven en armonía.

De acuerdo a su distribución por municipio, los totales de población mayo en relación con la población total son los siguientes:

 

Población Yoreme en Sonora*

Municipio                Población Mayo                          Total
Huatabampo 20 876 57 387
Etchojoa 19 845 64 747
Navojoa 19 623 101 304
Álamos 2 350 26 440
El Quiriego 1 250 3 097
Total 63 944 252 775

*Se debe considerar que los datos son aproximaciones, ya que no se tiene una cifra estadística exacta.

En éstas coinciden Alejandro Figueroa, Noemí Bañuelos y otros investigadores.

 

Lengua 

La lengua mayo es clasificada como miembro de la subfamilia cahíta taracahitana del tronco uto-azteca o yuto-azteca.

Antes de los años sesenta la lengua gozaba de un valor muy positivo al interior de las familias mayos y representaba el medio de comunicación más importante en los rituales y al interior de la comunidad había un alto grado de monolingüismo (Crumrine 1974).

Actualmente la lengua mayo está viviendo un acelerado proceso de desplazamiento y, aunque existen aún muchos hablantes, generalmente son personas adultas; sólo algunos jóvenes y muy pocos niños se comunican por medio de ella.

Indumentaria 

En la actualidad la indumentaria del hombre y la mujer mayo se ha perdido, aunque se tienen conocimientos de que el hombre yoreme antiguo llevaba camisa y pantalón de manta, un paño rojo en el cuello, sombrero de palma, una faja negra elaborada de lana que se amarraba a la cintura y huaraches de tres puntadas.

En el caso de la mujer era una falda con flores de colores de varios patoles, sujetada con un mecate de la misma tela, una blusa de media manga del mismo color de la falda y un rebozo de los llamados Santa María.

Las mujeres también utilizaban un vestido de manga corta de una sola pieza con varios patoles alrededor de la cintura, huaraches de tres puntadas y arracadas o aretes.

Artesanía 

Aunque la artesanía no puede considerarse como fundamental en la economía del grupo, para los ancianos representa una manera de conseguir recursos.

A los mayos los caracteriza un rasgo esencial para desarrollar habilidades, con el cual crean artesanías que son de uso ceremonial, cotidiano y ornamental. La materia prima es del entorno natural. Esta artesanía tiene un alto valor dentro del grupo mayo, que lo representa en cada hogar. Los materiales utilizados son: carrizo, sauce, guásima, barro, piel, lana y papel. Con estos, entre otros tallan de madera y elaboran máscaras.

 

Bibliografía.- Etnias de Sonora.- (Varios Autores)  Tonatiuh Castro Silva. Coordinador